Leyenda La Mujer Del Museo

En el actual Museo de Bellas Artes de la Provincia  De Corrientes(San Juan 634), que lleva el nombre de Juan Ramón Vidal por haber vivido allí quien fue gobernador, un policía renunció a su trabajo nocturno porque aseguraba que una mujer con vestido largo se paseaba por la casa hasta el amanecer. Al investigar, el hombre se asombró con una fotografía de la esposa del político, Eloísa Torrent, por las coincidencias con la aparecida.

Almas en pena en edificios históricos

En el mundillo político son conocidas las versiones acerca de los espíritus que por las noches pasean sus incorpóreas figuras por los pasillos de la Casa de Gobierno y la biblioteca de la Legislatura local.

Un empleado del edificio, con más de 30 años de antigüedad, narró que, además de estas “caminatas espectrales”, se oye el teclear incansable de máquinas de escribir, voces que deliberan y hasta la sensación de roces de dedos en la espalda. Desde el área de Protocolo y Ceremonial comentaron que en el propio despacho del Gobernador se escucha como si “alguien arañara la puerta, pero sabemos que no hay nadie”, comentan.“Nunca me dio miedo”, afirma uno de los policías que custodia el edificio. “Si no se quieren ir es porque han querido mucho el lugar, por lo tanto no me van a hacer daño”, responde ante la manifestación de lo desconocido.

Historiadores locales aportan el dato de que donde está la actual plaza 25 de Mayo y zonas aledañas antes estaba el cementerio de la iglesia matriz, hoy la Casa de Gobierno.

Leyenda El Niño Antoñito

En la calle Salta (la segunda que tuvo la ciudad de Corrientes) al 400, donde los moradores relataron que conviven con varias presencias. Incluso una fue bautizada como Antoñito por el dueño de la casa. “Las puertas se abren; cuando me percato de ello, le recomiendo: ‘quedate quieto’, como si se lo pidiera a un niño, y la puerta se detiene, por eso le puse ese nombre”, comenta, riéndose de su propia interacción con una presencia invisible. En la misma cuadra, un antiguo archivero del Boletín Oficial decía ver continuamente una sombra humana cruzar los pasillos.

Leyenda El Niño de Azul

Antiguos inmuebles de la ciudad ocultan historias de fenómenos espectrales. Mujeres que vagan, niños que juegan y hasta la marca de un beso en un vidrio son algunas de ellas.

Los correntinos suelen ser cautelosos a la hora de hablar de fantasmas, como si el tema tuviera una reputación no deseada. En muchos casos prefieren hacer alarde de racionalidad con ese tipo de “historias”.

Increíbles para algunos, con asidero para otros, no son pocos los relatos asombrosos que se tejieron con los años e integran la mitología urbana.

Las casas, edificios públicos e iglesias de la ciudad de Corrientes que tienen más de dos siglos están llenos de historias inquietantes.

En la calle San Juan al 1000, una familia es testigo de apariciones desde hace años. Una de las mujeres que vive allí relató a La República que diariamente un niño vestido de azul se sienta en la escalera que lleva a la planta alta. “Mi madre dice verlo cuando teje y siempre le pregunta: ‘¿Querés jugar?’. Hasta le pide el favor de cuidar la casa cuando ella sale”, cuenta. De noche, se escuchan 13 pasos que marcan el mismo número de escalones.

Leyenda Besos en la Puerta

Una historia con manifestaciones físicas se da en el edificio del Archivo General de la Provincia, en la calle Pellegrini al 1300. Unos labios se imprimen diariamente en los vidrios de la puerta de entrada, como si fueran besos. “Esto lo vemos desde hace años. La puerta se limpia y vuelven a aparecer”, comenta el director de la entidad, Leopoldo Jantus, quien agrega que en la antigua casa vivió un hombre que se casó varias veces, haciendo alusión a que podría ser una de las esposas la que aún deambula por allí. Los empleados del lugar coinciden con el relato de una manera natural aportando historias: la lámpara colgante de una de las habitaciones se balancea sin tocarla y sin haber corriente de aire.

“Por las dudas, corrí mi escritorio para no estar debajo por si se cae”, dice con humor una de las archiveras. Timbres desconectados que suenan y el sonido de pasos se suman a la lista de fenómenos.

Leyenda Fantasmas En Teatro Vera

Decir que en Corrientes no hay fantasmas es negar una realidad casi cotidiana. Todos los días se viven experiencias que son protagonizadas por gente de este mundo -el terrenal- y de otro -el espiritual-.

El Teatro Oficial "Juan de Vera" además de ser el escenario de importantes puestas en escena es el sitio que eligieron un grupo de fantasmas para hacerse ver.

Hay fantasmas que pasean por el foyer, los pasillos, los salones de ensayo. Hacen del coliseo lírico su lugar.

Cuentan que vieron a una dama presenciando una velada teatral en las localidades de la cazuela, despertando la curiosidad de los empleados, pues se hallaba sola y había localidades vacías en la parte baja de la sala. Cuando fueron a interrogarla por qué se encontraba allí, rápidamente abandonó su butaca y desapareció. Se hizo humo.

Otros fantasmas se "manifiestan" en los sanitarios accionando los secadores de manos eléctricos. También juegan a apagar las luces de los pasillos y salones.

En el foso de la orquesta se la ve a una mujer que desaparece hacia el sótano debajo del escenario.

Ruidos de puertas y ventanas, luces que se encienden y apagan, personas que se hacen humo.

Qué misterios guarda el edificio de la calle San Juan. Serán los espiritus de los frailes dominicos que habitan el predio donde se alza, muertos del hospital de guerra que se instaló allí durante el conflicto con el Paraguay, alguna bailarina que brilló sobre las tablas y no quiere irse.

Como se dijo en la publicación anterior, el Teatro Oficial "Juan de Vera" es hogar de un grupo de fantasmas. Deambulan por los pasillos del casi centenario coliseo lírico.

Estos se manifiestan sin intercambiar palabras con los empleados del teatro. Pero en relatos que fueron hechos por cuidadores hay un fantasma que habla con quienes trabajan allí.

Un "hombre" se presentó una tarde y dijo que vivía en los fondos del teatro; y el guardia de seguridad le dio la autorización para ingresar. Unos días después, este guardia comentando con sus compañeros lo ocurrido, se enteró que en el fondo del teatro ya nadie vivía luego de la puesta en valor que tuvo el edificio. Una familia habitaba allí pero los integrantes fueron falleciendo y los últimos se marcharon antes de las refacciones.

Habrá sido uno de los miembros de la familia quien habló con el policía u otro fantasma que mora en el palacio teatral?

Historia Kimbanda en Corrientes

 Luego del sacudón que dio la noticia de que dos hermanitos fueron violados en la localidad de Empedrado durante un ritual kimbanda, las víctimas declararon y contaron con detalles lo sucedido hace 8 años (cuando tenían 2 y 6 años).

El chico que ahora tiene 10 años dijo que fue violado por su papá y dos primos en un mismo día y que durante los ritos vio a varios chicos menores que él drogados, un bebé muerto que estaba en una caja de cartón e identificó a quien presuntamente mandó a secuestrar, violar y matar a Romina Natalia Gutiérrez, crimen ocurrido el 26 de octubre de 2007 en aquella localidad.

El hermano mayor ahora tiene 14 años, también declaró y dijo que dos primos lo violaron en cinco oportunidades.

Por el aberrante hecho que tuvo repercusión en medios nacionales continúan detenidas cuatro personas, entre ellas el padre de los chicos y una mujer, y buscan dar con otros implicados. 

Uno de los buscados por la Policía es un ex funcionario policial retirado y docente de las víctimas. El viernes también hablaron con la prensa la vicedirectora del colegio primario donde asisten los hermanitos y las docentes. Sus relatos fueron muy crudos.

De acuerdo a las pesquisas y de fuentes consultadas, los chicos de 10 y 14 años declararon y detallaron lo ocurrido años atrás. El menor que ahora tiene 14 años contó que tenía 8 años cuando fue abusado. Si se traza una línea de tiempo, el hecho se ubicaría en octubre de 2006, prácticamente en la misma fecha en la que surge el caso de Ramoncito González quien fue violado y asesinado en un rito satánico llevado a cabo en Mercedes.

El chico declaró que “cuando tenía 8 años mi primo me violó (con acceso carnal), esto ocurrió en un campo donde estaban sus vacas. No le conté a nadie. Dos meses después otro primo me violó en la pieza de mi abuela. Entre los dos más o menos cinco veces. Todas las veces estuvimos solos, no vio nadie nada y salvo la primera vez, ocurrieron en la casa de mi abuela, donde vive también mi tía”.

En su desgarrador testimonio el menor contó: “No participé de ningún rito de una secta porque me mudé cuando mi abuela y mi tía empezaron con los ritos, me fui a vivir a la casa de mi otra tía. Sé que los que siempre participaron fueron mi abuela, tres tías, un tío y unos seis primos, entre otros más”.

Según el documento al que tuvo acceso el diario El Litoral, el relato del chico también identificó a varias chicas y “otras personas que participaban de los ritos que no son de mi familia”, entre ellas un paí y su padre.

La declaración culmina diciendo que “cuando vivía en la casa de mi abuela vi como en su pieza mi primo abusaba sexualmente de una nena que en esos momentos tenía 6 años, además de otro caso en el que involucraron a una nena que vino de Buenos Aires”.

El chico que hoy tiene 10 años y también fue abusado cuando tenía 8 años señaló: “Mi papá y mis primos abusaron de mí”.

“Ellos abusaron de mí cuando estábamos en un rito kimbanda, que es una especie de religión satánica, en esos ritos vi como abusaron de varios chicos y chicas, también mataban a niños más pequeños que yo y bebés. Eso sucedió en un galpón en el terreno de mi abuela, hecho de ladrillo hueco, pusieron un altar de San La Muerte, San Baltasar. En ese lugar tenían sexo todos con todos, hombres con mujeres, mujeres con mujeres, delante nuestro. Durante el rito le dan un té raro y los chicos de 3, 4 y 5 años quedan dopados. Un día mi tía lejana que vino de Buenos Aires trajo un bebé muerto en una caja de galletitas”.

El menor también dijo que “de mí abusaron solamente una vez cuando estábamos haciendo el rito” y que la última vez que estuvo en una reunión de los kimbandas fue cuando escuchó a un hombre decirle a un pai que él había mandado a “secuestrar, abusar y matar a Romina”, una chica que había desaparecido en Empedrado.

El caso generó enorme conmoción en Corrientes y, tras la detención de cuatro personas, la Justicia de esa provincia busca también al resto de los presuntos implicados.

Historia La Tragedia de Bella Vista

El 8 de septiembre de 1989, un colectivo con jóvenes chamameceros cayó al río Paraná de manera increíble. Zitto Segovia, Johnny Berh, los hermanos Michel y Gringo Sheridan, Carlos Paniagua y Yacaré Aguirre se ahogaron con los dos choferes. El accidente conmocionó al país, entre las víctimas había cinco de los músicos chamameceros más prometedores de fines de los 80 y Zitto Segovia, recordado y hoy transformado en mártir por toda la cultura litoraleña. También murieron los dos choferes del colectivo que se desbarrancó.
Por lo tanto, en el marco del mes del chamamé, hoy se llevará a cabo, en Costanera General San Martín frente a la escultura de la Virgen Stella Maris; un homenaje a los músicos fallecidos, ellos son: Ramón “Zitto” Segovia, Johnny Bher, Carlos “Chango” Paniagua, Daniel “Yacaré” Aguirre, los hermanos Miguel Angel “Michel” y Joaquín “Gringo” Sheridan. Para homenajearlos habrá un festival musical.

Historia de la tragedia

El accidente

Todo comenzó –según los testimonios– con un sueño: viajar a Niza (Francia) a participar de un festival folclórico internacional. De allí pretendían viajar hasta España para reunirse con uno de los guitarristas de Alfredo Zitarrosa y radicarse en Europa.
“La delegación” estaba conformada por Zitto Segovia, Johnny Berh, Carlos Chango Paniagua, Daniel Yacaré Aguirre, los hermanos Miguel Ángel Michel y Joaquín Sheridan, Carlos Miño, César González, Ricardo Scófano, Ricardo Tito Gómez y Cacho Espínola.
Zitto Segovia era cantautor de la “nueva trova” del Chaco. Entendidos le adjudicaban por esos tiempos un estilo “renovador” y un futuro prometedor. Johnny Berh, percusionista de Zitto, también formaba parte de aquel sueño de llegar a Francia. “Aportaba la rítmica precisa para el inédito repertorio de Segovia en sus chamamés-candombes y charandas que exhumara con gran aceptación popular”, dicen las crónicas. Ambos murieron.
Los hermanos Gringo y Michel Sheridan se habían unido a otro de sus hermanos, el Bocha (Santiago) y a Ricardo Tito Gómez. Los cuatro formaron un conjunto denominado “Reencuentro”. En el momento de la tragedia, el cuarteto chamamecero estaba gozando del aplauso que merecieron algunos de sus primeros trabajos discográficos. Su repertorio fue calificado como “muy personal” y ensamblaban acordes y arreglos instrumentales y creativos del Gringo y de Tito, con las voces de Michel y Bocha. El Gringo y Michel murieron.
Leónidas Chango Paniagua estaba en el Trío Corrientes, con Ricardo Scófano y Oscar Espíndola. Estos dos últimos salvaron milagrosamente sus vidas de las torrentosas aguas, pero no así Paniagua.
El mítico Yacaré Aguirre, recitador y presentador de conjuntos chamameceros que había iniciado sus actividades dentro de la música junto a Tránsito Cocomarola, fue el sexto chamamecero muerto
Del trágico accidente logran salvar sus vidas Miño, González, Scófano, Tito Gómez y Espínola. Zitto, Johnny Berh, Paniagua, Yacaré Aguirre y los hermanos Sheridan tuvieron otro destino: la inmortalidad.

Señales de muerte

Los relatos sobre la tragedia aseguran que la delegación tuvo un fuerte revés por parte de un funcionario del gobierno correntino y no pudo participar de un festival donde pretendía difundir su música. En ese momento, decidieron realizar una gira por distintas localidades del Nordeste. Primera señal.
Una presentación de esta gira se realizó en el Teatro Juan de Vera, en la capital correntina. Para el viernes 8 de septiembre de 1989 estaba programada la segunda presentación en Bella Vista. Ésta nunca llegó a realizarse.
Es que ya en Bella Vista los chamameceros realizaban una prueba de sonido en el club donde sería el recital. En ese momento, Yacaré Aguirre habría coordinado una entrevista con un programa radial del conocido radio-cable de la ciudad. Segunda señal. Parte de los músicos y el presentador fueron a la entrevista periodística con la idea de volver a las 18 para el ensayo general.
Después de un programa ameno en el radio-cable, que de tan ameno se extendió más de los esperado, a las 19.30 de aquel viernes, Zitto, Johnny Berh, los Sheridan, Paniagua, Yacaré Aguirre, Miño, González, Scófano, Tito Gómez y Espínola volvieron a subir al colectivo junto a los dos choferes. Estaban llegando tarde al ensayo.
Cuando llegan a la primera esquina e intentan doblar, una camioneta mal estacionada obliga al chofer del colectivo a girar bruscamente quedando la trompa del transporte apuntando hacia el río. Tercera señal.
Consciente de la pendiente, el chofer “tranca” una rueda contra un cordón e intenta dar marcha atrás al viejo Aklo (marca del colectivo) de procedencia inglesa. Pese a acelerar a fondo el motor no consiguió mover el trasto. Cuarta señal.
Ante los intentos fallidos y la premura de los músicos, Ricardo Scófano, que había nacido en Bella Vista y conocía la zona, le dijo al conductor: “Esta porquería no va a subir marcha atrás, más vale que des la vuelta por abajo y salimos por otra calle. Como la tarde había oscurecido y la visión sólo llegaba hasta donde llegaba la luz de los faros, el chofer, que a diferencia de Scófano no conocía la ciudad, no pudo notar que al final de esa bajada estaba el Paraná y accedió al pedido. Quinta señal.

El recorrido final

No bien el neumático zafó del cordón que frenaba al colectivo, éste empezó a andar la bajada. A medida que las ruedas completaban un giro, la aceleración aumentaba. Después de unos cuantos metros, la velocidad ya era de más de 100 kilómetros por hora, según determinaron los peritajes.
En la primera curva, el colectivo ya estaba totalmente fuera de control, hamacándose sobre sus costados, quedando sostenido primero por las dos ruedas derechas y después por las izquierdas, según recordaron los sobrevivientes. “Los frenos no funcionan”, gritó el chofer, sin saber cómo detener la marcha mortal y con un coro de desgarradores gritos detrás.
Fueron 300 los metros que recorrió el colectivo. El último grito que se escuchó fue el de Scófano: “¡¡¡Guarda que nos vamos al agua!!!”. En los últimos metros, las dos ruedas golpean el cordón de la costanera y el tren delantero del Aklo se despegó del suelo y volteó una palmera, las ruedas traseras derribaron la baranda provocando un estampido, después fue todo silencio.
Dentro del colectivo suspendido en el aire, los relatos de los sobrevivientes aseguran que Zitto Segovia, sentado en el apoyabrazos de unos de los asientos del pasillo aturdió: “Jesús, yo no sé nadar”.
Carlos Miño abrió en el aire una de las ventanilla previendo una vía de escape. La altura que verticalmente separó el punto en que el micro abandonó la bajada de la superficie del agua era de aproximadamente 15 metros
El colectivo se inclinó hacia delante por el peso del motor. Cuando impactó a unos 30 metros de la costa por el impulso que traía de la bajada, estalló el parabrisas irrumpiendo violentamente el agua al interior, impidiendo a los choferes despegarse de sus asientos. Hacía mucho frío, razón por la cual todos iban abrigados con camperas y todas las ventanillas cerradas. Todos condimentos que fueron mortales.

Llanto sobreviviente

Carlos Miño habría logrado salir por la ventanilla y detrás de él fue Tito Gómez. Éste tardó más en salir porque no veía nada ya que había perdido sus anteojos. Recién cuando el colectivo tocó el fondo del río logró despegarse del chasis y emergió a la superficie, exhausto de bracear.
“En plena oscuridad no alcanzaba a visualizar ningún punto de referencia más allá de escuchar los gritos de sus compañeros de infortunio pidiendo auxilio. El río estaba encrespado esa noche, la corriente del canal lo arrastraba rápidamente río abajo y comenzó también su pedido de ‘socorro’, ‘auxilio’”, cuenta un relato sobre la tragedia. Un pescador escuchó esos gritos y corrió por la costanera hasta el lugar en que el Paraná lo llevaba inexorablemente hacia la muerte. “¡Vení nadando para acá!”, le gritó. “No sé nadar”, fue la respuesta de Gómez.
El pescador le arrojó un salvavidas y con esa ayuda alcanzó la costa. “Dios lo apartó del infortunado destino que corrieron los ocho ahogados”, aseguran los que conocen la historia.

Ya en la costa, solo, perdido y en estado de shock… lloraba. De pronto, escuchó una voz que le gritaba “¡Tito, Tito!”. En sus ojos nublados se fue aclarando la figura de Ricardo Scófano. Se abrazaron y lloraron a los pies del Paraná que parecía impune.

Un sentimiento profundo en líneas tristes

Colectivo con alas

El 8 de septiembre quedó marcado para siempre en el corazón de los correntinos, con esa marca que sólo deja el luto, la tristeza, lo inexplicable.
Allí se fueron los que habían florecido, los que estaban floreciendo, los que ya habían hecho una huella y los que empezaban a transitarla desde el chamamé.
Había entre ellos compositores, acordeonistas, cantores, recitadores, guitarristas, bailarines, un cúmulo de gente feliz en la plenitud de sus carreras y en un momento en que el chamamé, después de una larga postergación, empezaba a brillar con una fuerza que ni la misma tragedia ya pudo empañar, porque, a pesar del dolor, el chamamé se irguió, se doblegó, sacó fuerzas, voces y sonidos desde lo más profundo y renació en cada nueva propuesta.
¿Pero qué paso con los que quedaron? El olvido injusto condenó a algunos de ellos, otros prefirieron guardar silencio, y comenzar de nuevo como podían, porque no sólo sobrevivieron los que pudieron saltar de aquella loca carrera emprendida por ese colectivo que, a decir de los que lo vieron, “parecía tener alas”, alas rotas que lo hicieron llegar apenas hasta el agua inconmovible. Están también los que tenían que ir y el destino desvió su camino, y por ese motivo se consideran lógicamente sobrevivientes.
Si uno visita Bella Vista en cualquier época del año, pero especialmente en septiembre, y se pone a conversar con algún solitario pescador en esas costas, puede sentir, puede ver y revivir, por un momento, todo aquello, observando las aguas y sus remolinos tramposos, la fuerza de esas corrientes que parecen enormes cintas que se mueven caprichosamente, puede imaginar a la distancia en la costanerita, aquel “colectivo con alas” rumbo al infinito, y la alfombra rosada de los lapachos le dan ese marco increíble de sol, color, agua, playas… y a los lejos, muy a lo lejos… el viento parece traer acordes de guitarra y acordeón, la voz de Michel, de Zitto y a Yacaré diciendo: “¡Sí, señor, Corrientes tiene payé!”.

Leyenda La Fiura

Una leyenda urbana popular en Entre Rios  es sobre la Fiura un personaje mítico el cual vive en el bosque y se encarga únicamente de castigar a los hombres infieles que tratan de seducirla constantemente.

Según la leyenda, la Fiura es una mujer con un rostro totalmente horrible, aunque su cuerpo es sumamente deseado por los hombres que logran verla. Jamás es visualizada por mujeres y siempre está desnuda en la orillas de los ríos, no lastima a los animales y bajo ningún concepto acepta ver llorar a las mujeres.

Cuando siente la presencia de algún hombre comienza a desnudarse lentamente y espera el momento indicado para seducirlos, si estos caen en la seducción, inmediatamente quedan hipnotizados y nunca más se vuelve a saber de ellos, aunquela Fiura envía un mensaje a sus esposas advirtiendo la terrible pareja que tenían.

El día en que los leñadores acceden al bosque para buscar leña y se encuentran con árboles caídos, dicen: “Por aquí paso un infiel” e inmediatamente salen corriendo del lugar.

Comidas; Locro Correntino

200 grs. de panceta

Cuerito de chancho

500 grs. de mondongo

500 grs. de tripa gorda

4 chorizos colorados

2 Kg. de patitas de chancho

1 ½ de puchero o puede ser garrones (patas) de vaca

1 ½ de zapallo

750 grs. de porotos pallaranes

1 Kg. de mandioca correntina, por supuesto.

Preparación Un día antes... Lavar el maíz y porotos, remojar desde el día anterior; cocinar las patitas y tripas (juntas) y el cuerito de chancho. Las patas de vaca o garrones deben hervir bastante tiempo. Una vez frías, sacar el hueso a las patitas y cortar en trocitos las tripas y el cuerito en tiras, conservar en una bolsa de plástico; luego cortar en trocitos la panceta, el mondongo, los chorizos y la carne. El día del locro... Poner a hervir el maíz y los porotos, después de una hora o mas de ebullición añadir todos los ingredientes y también la mandioca, además sal a gusto, adobo, ají y un poco de pimentón (opcional) mezclar siempre con cuchara de madera (para que no se pegue), pelar el zapallo y hacer hervir aparte con sal, triturarlo a estado de puré, añadir a la olla y mezclar continuamente hasta el final. Salsa frita: poner aceite a gusto en una olla, añadir la cebolla picada y una vez cocinada sacar del fuego y en caliente añadir ají picante y pimentón. Agregar esta salsa al locro minutos antes de sacar del fuego. Servir bien calentito y ¡A disfrutar!

Historia La Capilla Del Diablo

Nació en Italia en noviembre de 1848 en Humberto, provincia de Turbias, departamento de Conegliano.

Emigró a la Argentina en abril de 1899 con su numerosa familia, pero no su esposa quien había fallecido en su país natal, un tiempo atrás. Componían su familia 4 hijos varones y 4 mujeres.

Se radicó en la zona rural a 13Km de la ciudad de Goya en un paraje llamado Colonia Carolina, que fuera fundada pocos años antes por iniciativa de don José Jacinto Rolón (dueño de distas tierras) y cuyo representante en esta colonia fue don Tomás Mazanti (destacado italiano de la comunidad goyana). Le adjudicaron a don Lorenzo, una parcela de tierra (16 has) en la suerte chacra Nº 7 en la parte norte del plano de la misma y el este de Goya (prov. de Corrientes). Era de condición humilde, agricultor, de costumbres austeras, ordenado, laborioso, sin vicios, gran lector (conocía las obras de Dante), muy religioso, de mediana estatura (1,65 m) y de envidiable salud durante toda su vida. Muy conocido y querido en todo la colonia por su buen carácter e inteligencia. Muchas veces, profetizó con certeza lo que había de ocurrir.

TRABAJOS ESCULTORICOS

Entre los años 1904 a 1907 construyó esta capilla bajo la invocación de la Virgen del BUEN CONSEJO con la ayuda de sus hijos y de algunos vecinos. Allí ofició de carpintero, albañil y decorador. La misma mide 12 m de largo por 4 m de ancho. Concluida la edificación, don Lorenzo viajo a Italia de donde trajo dos campanas. Una de ellas fue instalada en este templo y la otra, donó a la Iglesia de la Virgen del Carmen, situada en el paraje vecino llamado Isabel Victoria. La motivación para realizar esta obra por parte de don Lorenzo, surgió según decía, porque cuando navegaban hacia América el barco que los transportaba, soporto una gran tormenta y prometió entonces a esa Virgen que si lograba sobrevivir dicha tempestad, le erigiría un templo. Talló en madera de urunday (tronco de una sola pieza) la imagen de la Virgen del Buen Consejo y utilizando una navaja como única herramienta. Tiene, un Niño Jesús en brazos. También, el altar, que tiene adornos peculiares de tronco y ramas cubiertas de flores de hojalata y candelabros de la misma forma.

En la sacristía, queda un retablo, que contiene una escena del Juicio Final.

Con el libro en la mano sostenido por dos esclavos desnudos, el Supremo Juez va leyendo las sentencias. Quizás por ello, mucho tiempo se la denominó "Capilla del Diablo".

No se oficiaba misa, pero por gestiones del entonces párroco de San Antonio de la misma colonia, presbítero Diego Orlandíni, se comenzó a realizar una vez por mes. De ahí ya con el nombre de Iglesia del Buen Consejo, tal como había elegido su autor. Transcurría el año 1977.

Lorenzo Tomasella fue un artesano, imprimió en sus obras su sello personal. Dejó como reliquia paterna a sus hijos y demás herederos. Muchas de las tallas que faltan fueron presa de la rapiña turística.

El Sapucay

Porque los perjuicios y subestimaciones de mucha gente en especial los “pseudo-intelectuales”, ajenos a toda manifestación cultural de origen popular, respecto a ese mensaje musical y literario de nuestra verde esperanza regional del litoral?
El chamamé , uno de los ritmos más representativos de nuestra zona, del cuál siempre hubo gente que habló en forma despectiva, considerándolo, incluso. De menor categoría (quizás por la fisonomía jocosa de su música y algunas de sus letras)…Sin tener ninguna duda hoy podemos decir que nuestra música tardó mucho tiempo en lograr su aceptación y su respeto. HOY TENEMOS UNA JUVENTUD QUE CANTA, Y BAILA NUESTRO RITMO DEL LITORAL,.Todo gracias a esos pioneros que en su lucha por hacer conocer nuestra música y geografía, nuestras costumbres e idiosincrasia enmarcado en la dulzura lírica y a veces agreste de un chamamé…
Poco a poco nuestra música e intérpretes se fueron dando a conocer. Hoy reivindicamos la tarea pionera de Mauricio Valenzuela, Angel Guardia, Tránsito Cocomarola, Damasio Esquivel, Isaco Abitbol, Ernesto Montiel, Mario Millán Medina ,Osvaldo Sosa Cordero,
Linares Cardozo, Abelardo Dimota, y tantos otros que con cariño entrañable por nuestra música, lucharon en épocas muy difíciles para dejar el campo arado que hoy cultivan nuevos interpretes, autores y compositores. Actualmente la música y poesía del litoral, es un aluvión incontenible de acordeonas, guitarras y voces que desbordan la emoción terruña para elevarse majestuosamente en el paisaje cultural popular argentino. También el idioma guaraní y los modismos regionales se han vistos robustecidas en la expresión de los nuevos autores. Si tomamos las palabras del padre Julián Zini ( Mercedes, Corrientes), un empecinado defensor y estudioso de la cultura regional que afirma: “cuando se deslengua un pueblo, se lo puede dominar fácilmente” por eso el sapucai cada vez más fuerte quiere traspasar nuestra frontera fluvial, y ser escuchado por el resto del país; para que nunca olvidemos nuestra raíz y origen y nos preocupemos juntos por mantener nuestra identidad.
En el chamamé, toda esa inquietud queda centralizada en su hermosa música. Y es por eso, que toda reunión es propicia para que el alma correntina, sea para una alegre musiqueada, ya para una rueda de fogones, o para el clásico convite, en que se festeja el cumpleaños de la patroncita y en donde no puede faltar, junto al matiz que ponen las bromas o las personas conocidas el suculento asado o el vino abundante y generoso. Se pone de manifiesto, en esa contagiosa alegría, el natural entusiasmo, para rendir honores a los clásicos compases del chamamé y máxime en esas típicas reuniones de sus gentes pueblerinas, donde de pronto rompe el aire una clara expresión que brota de la garganta del paisano, el “SAPUCAI”, el grito que nace espontáneo y cuando parece más necesario al estado de animo ya del hombre que se acerca al festejo, ya del bailarín que lanza su sapucai al ritmo del chamamé como augurio feliz por la circunstancia de hallarse alegre bailando con su “güanita cambá”

Leyenda El Viejo Ortiz

Luciano tenía tan sólo cinco años de edad, cuando le sucedió algo muy extraño, que a pesar de contar en la actualidad con cincuenta años, aun lo recuerda.

Luciano, residía en la Provincia de Corrientes, exactamente en un pueblo llamado “Gobernador Martínez”, segunda sección de Goya, o sea la segunda Capital de esa Provincia. Allí vivía junto a sus padres y cinco hermanos.

Cierto día, había fallecido un gran amigo de su padre, apodado “El viejito Ortiz”. El papá de Luciano decidió asistir al velorio, su pequeño hijo lo acompañó. Cuando llegaron al lugar donde estaban velando los restos de aquel amigo de su padre, Luciano entró en pánico... veía al “Viejito Ortiz” con su mortaja sentado a su lado, el hombre le sonreía; Luciano se puso a llorar, ¡pobrecito, era tan pequeño! Le contó a su papá lo que le estaba sucediendo sin dejar de llorar, entonces su padre decidió retirarse de aquel lugar para que su hijo se calmara. Pero no fue así, al salir de allí se adentraron en el monte para poder cortar camino hacia la casa, la luna al estar llena iluminaba todo el sendero por el que iba caminando el padre de Luciano con su hijo en brazos.

-¿Qué sucede hijo que no dejas de llorar?- le preguntó su papá- ¡Ya nos alejamos de aquel lugar, vamos para casa!

-¡Papá, el “Viejito Ortiz” nos sigue, viene caminando detrás de nosotros con su mortaja, tengo mucho miedo papá!- respondió Luciano aterrorizado.

Su padre se dio vuelta para ver si alguien se encontraba detrás de ellos siguiéndolos y no pudo divisar nada, nadie los estaba acompañando; en medio de aquel sendero, sólo iban caminando Luciano y su padre, nadie más iba con ellos.

Cuando llegaron a la casa, el niño dejó de llorar. No se calmó por haber visto a su madre, se tranquilizó porque aquella figura espectral ya no estaba más a su lado, había desaparecido.

Luciano también recuerda que cuando tenía ocho años, mientras jugaba en el patio con sus hermanos, vio que por un surco de una plantación de tabaco, venía caminando una señora vestida como una religiosa; tenía una sotana de color negro y sobre su cabeza llevaba un pañuelo también negro que en el medio tenía escrita unas letras blancas.

-¡Miren a esa señora!- exclamó Luciano al verla.

Sus hermanos dejaron de jugar y se quedaron observando el lugar que él les indicaba. Ellos no podían divisar nada, Luciano tampoco, porque cuando él volvió a mirar... aquella extraña mujer había desaparecido.

Increíblemente estos casos o sucesos suelen suceder en el Litoral de nuestro país.

Está comprobado científicamente que los niños, los caballos y los perros están capacitados para ver lo que nos es invisible a nuestros ojos.

Leyenda del Perrito Blanco

En el Litoral Argentino, existen muchas leyendas, entre ellas está... “La leyenda del Perrito blanco.”

Esta historia esta basada en un hecho real y comienza así...

Hace muchísimos años atrás, un joven que residía en una estancia, pronto se casaría con la mujer más bella de todo el pueblo. El muchacho se llamaba Aniceto Núñez y la joven, Griselda Guzmán.

Ambos se amaban, planeaban formar una familia, casarse, tener muchos hijos. Ya habían fijado fecha para su casamiento y ese día al fin llegó.

Aniceto y Griselda, dieron el sí ante el altar armado en un lugar muy bello de la estancia y después de la fiesta, Griselda se retiró a su hogar para prepararse para la luna de miel.

Aniceto, se había quedado disfrutando un poco más de la fiesta, junto a familiares y amigos.

-Creo que ya es hora de ir a buscar a Griselda.- dijo Aniceto a sus padres.

-Cuídate hijo, que tengan un muy buen viaje.- le deseo su madre.

-Hasta la vuelta Aniceto.- le dijo su padre dándole un abrazo.

Cuando Aniceto estaba ensillando su caballo, dos de sus mejores amigos se acercaron a él.

-¿Quieres que te acompañemos?- le preguntó Félix.

-¿En serio me quieren acompañar?- preguntó asombrado Aniceto.

-¡Pues claro hombre!- exclamó Lorenzo.

-Bueno, está bien, acepto que me acompañen.- dijo Aniceto muy alegre.

Partieron los tres juntos a caballo rumbo a la casa de Griselda. En el camino iban recordando sobre las travesuras que realizaban cuando eran pequeños; se reían tanto hasta lagrimear.

Pero en un lugar del camino, se les apareció de la nada, un perrito blanco pequeño que moviendo su rabo y ladrando insistentemente, se les cruzaba de un lado para el otro impidiéndoles el camino.

-¡Mira a ese perro, no nos deja avanzar!- dijo Aniceto.

-¡Fuera perrito!- gritó Félix.

-¡Esperen, los caballos se están enloqueciendo!- exclamó Lorenzo.

Aquel perro blanco no los dejaba continuar con su camino, los caballos se sentían nerviosos y no querían caminar más, tenían sus patas como paralizadas.

-¡Algo tenemos que hacer para quitar a este perro del camino, Griselda me está esperando!- dijo enfadado Aniceto.

-Aniceto, lo mejor va a ser que regresemos a tu casa.- dijo Lorenzo.

-¿Cómo dices? ¡Te has vuelto loco!- gritó ofuscado Aniceto.

-Mira, hay una leyenda que dice, que cuando sale de la nada en medio de un camino desolado un perrito blanco y se te cruza ladrando y moviendo el rabo impidiéndote continuar con tu camino; quiere decir que algo malo te va a suceder, por eso es que el perrito toma esa actitud. Ahora, si el perrito que se te aparece se coloca a tu lado como acompañándote, eso quiere decir, que lo hace para guiar tu camino y para que nada malo pueda pasarte en tu trayecto.- dijo Lorenzo.

-¡Qué tonterías son esas, por favor!- exclamó Aniceto, después de haber escuchado atentamente el relato de su amigo.

-No son tonterías, es la verdad, mejor volvamos.- dijo Lorenzo tratando de convencer a Aniceto.

-¡Pues yo no pienso regresar, no creo en esas leyendas urbanas que se andan contando por ahí; si ustedes tienen miedo de que algo malo les suceda, pueden irse nomás, yo voy a continuar con mi camino con perro o sin perro!- gritó ofuscado.

-Está bien Aniceto, como tú quieras, yo no sigo, me vuelvo a la estancia.- dijo Lorenzo muy seguro.

-Está bien. Y tú Félix, ¿qué vas a hacer, vienes o te vas?- preguntó Aniceto.

Félix, que hasta ese momento se encontraba observando y escuchando sin decir una sola palabra, le respondió a su amigo:

-Lo siento mucho Aniceto, regreso con Lorenzo.- dijo bajando la mirada.

-¡Está bien, me dejan solo cobardes, váyanse, que yo no tengo miedo!- dijo tomando las riendas de su caballo y continuando su camino.

Aniceto, no creía en esas leyendas que se cuentan en el campo sobre aparecidos, la luz mala y tantas otras. Continuó cabalgando con su potrillo sin tener ningún problema; el perrito blanco ya había desaparecido, él iba muy contento ansiando llegar a la casa de su amada Griselda.

Pero a veces, hay que creer en ciertas cosas que suceden aunque parezca mentira, porque cuando Aniceto al fin llegó a la casa de su amada, se encontró con una gran sorpresa...

Se hallaba descendiendo de su caballo, cuando sintió un gran ardor en su espalda, se dio vuelta para ver lo que le había provocado ese ardor y dolor, y pudo darse cuenta de que se encontraba lastimado, alguien le había asestado una puñalada certera. Aniceto, mal herido comenzó a caminar hacia la casa de su amada Griselda en busca de ayuda, se encontraba perdiendo mucha sangre. Su agresor, amparándose por la oscuridad del lugar, le asestó otra puñalada, pero esta vez en el pecho que dejó a Aniceto casi sin sentido.

Arrastrándose, pudo llegar a la puerta de la casa de Griselda; la llamó con las pocas fuerzas que le quedaban y cuando ella abrió, encontró a Aniceto ya muerto.

Al poco tiempo de la muerte de Aniceto, se pudo encontrar a su agresor, era un joven vecino de Griselda que se encontraba perdidamente enamorado de ella.

Cuando en el juicio le preguntaron, por qué había cometido semejante delito, él respondió sin remordimiento:

-Lo maté porque Griselda se casó con Aniceto, a mí me despreció, así que si ella no es mía, nunca va a ser de nadie.

Aniceto, hizo caso omiso al mensaje que le quería transmitir aquel perrito blanco al cruzarse en su camino. Tal vez si él hubiera regresado aquel día a su estancia, aun estaría con vida.

Leyenda La Rata Perro

Cuentan en un barrio de Entre Rios hace muchísimos años dos ancianos encontraron un perro abandonado. Sintieron lástima por el animalito que, pese a su aspecto extraño, los miraba con ojos de mucha ternura. Le dieron de comer y lo asearon, incorporándolo a la vida familiar.

Cierta vez el perro presentó síntomas de decaimiento y lo llevaron al veterinario para que lo atendiese. El facultativo, tras revisarlo, no pudo encontrar las palabras adecuadas para decirles a los afligidos amos que lo que habían recogido no era un tierno ejemplar de raza canina sino una enorme rata. 

Leyenda El Accidente del Chofer

Cuenta el relato que una noche en Rosario, Provincia de Santa Fe, frente al cementerio “El Salvador”, un chofer de colectivo de la línea 114 iba conduciendo el vehículo medio dormido, luego de una jornada de intensa labor. De pronto, una chica se le atravesó en la calle, cruzando de manera imprudente. El hombre intentó clavar los frenos, pero fue inútil: la muchacha fue arrollada. Asustado por lo sucedido y presa de la desesperación, el conductor decidió huir. Luego de varios minutos de escape a toda velocidad y sin detenerse en las paradas establecidas, vio por el gran espejo retrovisor que la víctima estaba sentada en el ultimo asiento del colectivo, mirándolo fijamente y llorando.

Leyenda El lobizón

El lobizón (también conocido en otras regiones sudamericanas como lobisón, lubisonte, luis rufino malo y luisón), es un equivalente al sinónimo sudamericano del hombre lobo europeo.

La leyenda dice que el lobizón es el séptimo y último hijo de Tau y Kerana, en quien sobrecayo la mayor maldición que pesaba sobre sus progenitores (esto último, según la Mitología Guaraní), que en las noches de luna llena de los Viernes; y/o Martes se transforma en un “animal” que mezcla las características de un perro muy grande y un hombre (otras veces, también, mezcla las características de un cerdo).

Para la transformación, el maldecido, comienza sintiéndose un poco mal; por ejemplo comienza sintiendo dolores y malestares, luego , presintiendo lo que va a venir, busca la soledad de un lugar apartado, como la partes frondosas del monte, se tira al suelo y rueda tres veces de izquierda a derecha, diciendo un credo al revés. El hombre-lobisón se levanta con la forma de un perro inmenso, de color oscuro que va del negro al marrón bayo (dependiendo del color de piel del hombre portador de “la maldición” ), ojos rojos refulgentes como dos brasas encendidas, patas muy grandes que son una mezcla de manos humanas y patas de perro, aunque otras veces, también tienen forma de pezuñas y que despide un olor fétido, como a podrido. Luego se levanta para vagar hasta que caiga el día. Cuando los perros notan su presencia le siguen aullando y ladrando, pero sin atacarlo, por donde vaya. Se alimenta de las de heces de gallinas (por eso se dice que cuando el granjero ve que el gallinero está limpio, es porque el lobizón anda acechando por el lugar), cadáveres desenterrados de tumbas y de vez en cuando come algún bebé recién nacido que no haya sido bautizado. El lobizón es reconocido porque:

Son hombres flacos y enfermizos, que desde niños, fueron personas solitarias y poco sociables

Cae siempre en cama enfermo del estómago los días después de su transformación.

El hechizado vuelve a su forma de hombre al estar en presencia de su misma sangre, así, al ser cortado, recuperará su verdadera forma. Pero se vuelve enemigo a muerte de quien descubre su sagrado secreto y no se detendrá hasta verlo muerto.

Leyenda La dama de blanco

 
En corrientes capital circula este relato, con algunas variantes mínimas, que tiene como protagonista a un joven que concurre a una fiesta, baile o lugar de diversión nocturno. Allí conoce a una bella muchacha de vestido blanco a la que invita a bailar y de la que se enamora instantáneamente. A cierta hora de la noche se ofrece a acompañarla hasta su casa y le presta su abrigo para protegerla del frío. Al día siguiente, el muchacho vuelve a la casa de la joven con intención de verla nuevamente y es atendido por los padres de ella, quienes con sorpresa y estupor le informan que la muchacha ha muerto uno o dos años antes.

El enamorado no entra en razones, motivo por el cual los afligidos progenitores lo llevan hasta el cementerio con el propósito de que, al ver la tumba, el muchacho se convenza de la verdad de sus dichos. Al llegar a la tumba, la estupefacción estalla en los tres, al descubrir que sobre la lápida descansa el abrigo que el muchacho le había prestado a la joven la noche anterior 

Leyenda La Dama de Negro

En San Gregorio, localidad cercana a Venado Tuerto, Provincia de Santa Fe, sus pobladores relatan que una mañana de cerrada llovizna, un abastecedor del frigorífico Maru de Rufino encontró en la ruta 14 a una mujer vestida de negro que hacía el tradicional gesto de autostop.

La llevó hasta la ciudad y cuando la dama se bajó, tras agradecerle por haberla acercado hasta escasa media cuadra de su casa, le dijo su nombre: Nancy Núñez. Poco después, el hombre se enteró de que Nancy Núñez había fallecido un año y medio atrás en un extraño accidente, cuando la avioneta que piloteaba su marido había perdido una de sus ruedas impactando en el auto que ella conducía, lo que le había causado la muerte instantáneamente.

El sorprendido abastecedor descubrió también que el lugar en donde había parado para levantar a la mujer, entre Cristophersen y San Gregorio, era exactamente el sitio donde había ocurrido la tragedia que poco antes había conmocionado a la localidad. Otros testimonios dan cuenta de la misma aparición, en la misma ruta, a la altura del lugar del accidente 

Leyenda La Dama de la Vela

Cuentan los habitantes de la ciudad de Corrientes que en el edificio de la Escuela Normal “Juan Pujol”, una antigua construcción señorial, suele verse por las noches a una bella joven, hermosamente vestida con un largo traje de encaje blanco y una capa de pana roja, recorriendo los pisos y escaleras de mármol con una vela encendida en la mano. Ante las primeras luces del alba, la misteriosa criatura se desvanece. 

Leyenda Pitayovai

 Llamado también Talonyovai, son genios malignos que tienen el aspecto de indiecitos y habitan en las selvas del Alto Paraná, en el litoral argentino, también en el Chaco paraguayo y se dice que son antropófagos. 

Tienen los pies sin dedos y los talones para adelante (su nombre en guaraní significaitayovai atacando... talón frente a frente), de esa manera desconcierta a todo aquél que intenta huir de él.

Poseen como arma hachas de doble filo, y subiendo en los árboles, esperan a que alguien pase para tirarse encima y matarlo. Ahorcan, muerden, destrozan y devoran a la gente que atrapan. 

se trata sobre unos peculiares personajes que viven en las selvas y asesinan a todo aquel que cruce por su camino.

Son conocidos como Pitayovai, aunque en diferentes regiones o países se les conoce comoTalonyovai. Según las descripciones realizas a estos individuos, poseen una estatura sumamente baja, su apariencia física es más o menos indígena y siempre caminan en grupo de 2 y en algunos casos en manadas.

No son personajes para nada amistosos y siempre andan armados, su arma favorita es unahacha unida con navajas. Se dice que cuando atrapan a un humano lo devoran sin vacilar, pero antes; lo torturan, muerden, ahorcan y realizan otras barbaridades inimaginables.

Por otro lado, un punto muy interesante es que Elena Bossi una conocida escritora aseguro, que durante la guerra del Paraguay con Bolivia observaba como los Pitayovai devoraban a los soldados caídos en combate y de igual forma, asesinaban a los soldados asignados a la selva.